HOT ! 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱　年代物 茶道具 茶杓（ちゃしゃく） 古竹茶杓 銘 「千代の寿」 田島碩應老師 堺

茶道具 茶杓（ちゃしゃく） 古竹茶杓 銘 「千代の寿」 田島碩應老師 堺。ys7066431; 宗sou 宗林造 竹茶杓（銘：吉祥）（前大徳 福本積應書付。茶杓 | 古美術ささき。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。ys7066431; 宗sou 宗林造 竹茶杓（銘：吉祥）（前大徳 福本積應書付。茶碗■李朝 井戸茶碗 お茶道具 ぐい呑み 古玩 唐物 中国 時代物 骨董品■。【茶道具】二代 寒川栖豊 紀州焼 葵窯 茶碗　数印尽。希少作★小山日出男★備前窯変沓茶碗★緋色。香蘭社色絵 椿文 花瓶 耳付き 陶器 花器。ほぼ未使用 茶道具 楽斎造 信楽 土風炉 陶印 底瓦 前瓦 敷板 風炉灰2個共箱。☆　南部鉄瓶　名工岩鋳造　検査証明付き　未使用。九谷焼三階月城作瑠璃三彩鶴首花瓶　共箱　入選栞付き。【美品】オールドノリタケ 金盛り ジュール盛り 耳付皿 トレイ メープルリーフ。九谷焼　大獅子。創作人形　姑娘の夢　ヒロタサトミ　作家様　作家人形　お人形。専用　白檀扇子　宮脇賣扇庵　木製 透かし彫り 扇。木彫人形 一対 雛人形 古民藝。⭐照明 西洋アンティーク アールヌーボー エナメルガラス 骨董品コレクション。クマの顔 木製彫刻 インテリア。印籠　獅子の図菊花饅頭根付　緒締。高麗　青磁茶碗　茶托　李朝。西尾瑞豊　皆具　染付祥瑞 　茶道具　共箱入　E218